Parole arrachée au témoin, transmise péniblement par l'interprète, puis incrustée sur des lieux devenus indifférents: forêts anonymes, voies de chemin de fer, clairières opaques, villes qui ont rasé leur lourd passé, une petite gare en Pologne, au milieu de nulle part, et un nom qui, lui, n'a pas changé, inscrit sur un vieux panneau de fer: Sobibor. Si la réussite du film doit beaucoup à la subtilité de sa construction, la captation même de l'entretien obéit à une volonté de précision et à un refus obstiné de toute distraction. Sobibor 14 octobre 1943 16 heures streaming saison. Claude Lanzmann conclut le film avec l'énumération des chiffres des convois arrivés à Sobibor jusqu'à la révolte qui a entraîné la fermeture du camp: « Cela fait plus de 250 000 victimes. »
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Ce film montre également qu'il n'était pas simple pour eux d'avoir recours à la violence en ce temps-là, pour des raisons à la fois philosophiques et historiques. Yehuda Lerner raconte donc son parcours de guerre avant Sobibor, notamment ses multiples évasions de divers camps de travail. Sobibor 14 octobre 1943 16 heures streaming youtube. Pendant toute la première partie du film, on entend sa parole mais on ne le voit pas à l'écran. Ce que filme Lanzmann (et Caroline Champetier derrière la caméra), ce sont les lieux de Lerner (Varsovie, Minsk, la campagne russe et polonaise, les trajets en train…) tels qu'ils apparaissent aujourd'hui. On reconnaît là le même projet esthétique et éthique que dans Shoah: créer un rapport dialectique entre le son et l'image, entre le passé et le présent, entre-deux dans lequel s'engouffre le travail de mémoire et de pensée du spectateur, entre-deux qui produit une sorte d'éternité métaphysique de ces événements, et qui évite de les figer dans l'imagerie rassurante et lointaine de l'Histoire et du passé. Entendre Lerner évoquer les terribles événements des années 40 et voir à l'image les HLM et les monuments recouvrant l'ancien ghetto de Varsovie, ou bien la gare délabrée de Sobibor (et le bruit lancinant du train qui freine), c'est ressentir intellectuellement et émotionnellement le passé qui ne passe pas.
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Critiques Spectateurs
Un récit d'une puissance inégalée. On en reste sans voix... Ce documentaire-ci est superbement réalisé et en plus est un des grands témoignages de la Shoah. Surtout à ne pas oublier le martyr de toutes ces personnes innocentes. Un véritable chef d'oeuvre de reportage, Lanzmann et son frère son de véritables génies. Des génies du siècle. C'est dommage qu'il ai oublié le stalag de Rawa Ruska, situé à seulement 15 kilomètres du lieu. Sobibor, 14 octobre 1943, 16 heures - film 2001 - AlloCiné. D'ailleurs les camps oublié resteront des camps oubliés. Lanzmann interroge ici Yehuda Lerner un des participants à la révolte réussie des prisonniers du camp d'extermination nazi de Sobibor. On a affaire ici à un témoignage exceptionnel. Modèle de courage, Lerner procure au spectateur et auditeur attentif, une profonde émotion mais aussi une leçon de vie. A mes yeux Lerner est un homme exemplaire. Toujours en vie au moment où j'écris ces lignes, il a 95 ans.
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Informations
Genre: Film - Documentaire
Année: 2001
Résumé de Sobibor, 14 octobre 1943, 16 heures
Yehuda Lerner, jeune Juif polonais de 15 ans, est déporté lors de la rafle du ghetto de Varsovie le 22 juillet 1942. Lerner arrive à Sobibor début septembre 1943, après huit évasions en six mois et le miracle de ne pas avoir été fusillé par les officiers allemands. Sobibor 14 octobre 1943 16 heures streaming vf. Comme tous les déportés de ce camp, il connaît le sort qui lui est réservé: celui des chambres à gaz et de la crémation. Un petit groupe se forme dans le secret pour préparer ce qui deviendra la révolte de Sobibor, la seule réussie dans un camp d'extermination nazi
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Ensuite, quand Lerner raconte avec précision la révolte elle-même, Lanzmann montre son visage et resserre le cadre: parole et expressions de ce visage produisent un saisissant effet d'incarnation, exempte de l'obscénité spectaculaire inhérente à certaines images d'archives, et encore plus aux reconstitutions. Quand Lerner, qui n'avait jamais touché une arme de sa vie, raconte comment il a fendu en deux le crâne d'un officier allemand en un seul coup de hache, on s'en réjouit comme de la résolution d'un film à suspens. Cela ouvre un petit abîme métaphysique, où l'on comprend quand même deux choses: d'une part, en certaines circonstances de l'existence, la violence la plus brutale s'impose comme élémentaire et légitime défense; d'autre part, Sobibor est un grand film où souffle l'esprit de résistance, où bat la pulsion de vie.
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Date de sortie
17 octobre 2001
Durée
98
mn
Réalisé par
Claude Lanzmann
Avec
Yehuda Lerner
Scénariste(s)
Distributeur
MARS DISTRIBUTION
Année de production
2001
Pays de production
France
Genre
Film documentaire
Couleur
Synopsis
«C'est à partir d'un entretien que m'avait accordé Yehuda Lerner à Jérusalem en 1979 pendant le tournage de «Shoah» que j'ai réalisé «Sobibor, 14 octobre 1943, 16 heures», lieu, jour, mois, année, heure de la seule révolte réussie d'un camp d'exterminatio
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Lerner est réjoui, étonné de la perfection technique de son geste, lui qui n'avait jamais frappé personne de sa vie. Le film s'ouvre sur un bref préambule, une photo des SS enterrant leurs camarades tués par la révolte, et la question de Lanzmann: "Est-ce qu'il avait déjà tué avant, M. Lerner? - Non, non, il avait tué personne, non. " Lerner est épaté des effets de ce geste, effets réels (l'impossible: l'évasion réussie d'un camp de la mort) et effets symboliques. Etonné de sa propre joie. Quelle histoire! Elles sont innombrables, les histoires qui gravitent autour de ce moment, mais il faut écrire "histoire" au singulier car - c'est la force du film - toutes ces histoires se confondent en un moment unique qui s'intitule Sobibor, 14 octobre 1943, 16 heures. Ce moment est porté par un récit de courage et d'angoisse, d'intelligence stratégique et de hasard. C'est le récit qu'a fait Lerner à Lanzmann, en 1979, quand celui-ci enregistrait des témoignages pour ce qui deviendrait son œuvre majeure, Shoah.
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