Ce mouvement s'oppose directement aux mouvements l'ayant précédé. - L'écrivain écrit
la mort du loup à une période plutôt difficile de sa vie, il vient de perdre sa mère. Ainsi ce long poème décrit une chasse nocturne qui se termine par la mort héroïque du loup, suivi d'une réflexion sur le sens de la vie. - Nous allons donc étudier ce poème, en nous intéressant tout d'abord au récit, à sa narration et à ses descriptions, puis nous nous demanderons comment l'auteur faire pour passer du réalisme au fantastique et enfin nous nous demanderons qu'elle est la portée symbolique de ce poème. • La mort et le loup est un récit, avec une narration mais aussi de nombreuses descriptions. - Il y a dans le grand I une structure en trois temps, signalée par la typographie, tout d'abord, la quête et la recherche des loups par les humains de la ligne 1 à la ligne 23, décrivant les traces, le décor, que les loups avaient laisser derrière eux. Puis, la trouvaille de la meute de loup, surpris dans sa routine familiale de la ligne 24 à la ligne 40.
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Dissertations Gratuits: Commentaire Composé du poème La Mort Du Loup Alfred De Vigny. Recherche parmi 272 000+ dissertations Par • 23 Janvier 2013 • 1 276 Mots (6 Pages) • 10 789 Vues
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Commentaire composé:
« La mort du loup »
Alfred De Vigny
• - Alfred Victor, comte de Vigny est un écrivain, dramaturge et poète français, né le 27 mars 1797 dans l'Indre-et-Loire et mort le 17 septembre 1863 à Paris. C'était une figure emblématique du romantisme, il écrivait à ses heures perdues, car il était tout d'abord militaire. Il publia ses premiers poèmes en 1822. Il contribua grandement au développement du roman historique français, apportant une sorte de « renouveau » a l'écriture française. - Alfred De Vigny remplira tous les critères pour s'inscrire dans les plus grands auteurs romantiques. Respectant les règles et les principes de celui-ci, qui sont rappelons-les; l'importance de la sensibilité, l'aspiration vers l'infini, le désir d'évasion ou encore la mélancolie, le mal de vivre et la passion, il écrira de nombreux poèmes, dont le recueil « les destinées ».
Leloup est désigné comme un animal bien plus noble et bien plus supérieur que le chien; Il réussit à égorger facilement lechien « le plus hardi », le superlatif relatif « le plus » montrant que celui-ci était quand même le meilleur des lévriers. D'ailleurs, le chien est comparé à un « animal servile », tandis que le loup est dénommé par le périphrase « sauvage voyageur». Le courage du loup est mis en avant par la locution « malgré les coups de feu qui traversaient sa chair », indiquant qu'il nes'est pas enfui devant la mort en relâchant le cou du chien. Les compléments de manière qui attachent plus de précisions à lamort du loup, dont on peut citer « sans jeter un cri », « en léchant le sang répandu sur sa bouche », et « sans daigner savoircomment il a péri », démontrent l'indifférence de cet animal placide qui accepte son destin, sans aucune clameur. Le « regard» du loup réussit à pénétrer le « coeur » de l'apprenti chasseur, voire même à paralyser son corps pour qu'il ne poursuive passa louve, comme si ses yeux pouvaient transformer un homme en pierre.
La louve a le but de défendre les chiots. Le loupe: le loupe est le symbole de l'humanité forte et pure, que ne se vend pas à le pouvoir; en général, le loupe indique la philosophie stoïque. Les adjectifs: adjectifs comme: "la lune enflammée; le bois noirs; l'humide gazon; la bruyère épaisse; les hautes brandes; les rocs penchés; les chênes endormis et couchés" donnent une connotation spatiale mais aussi sensoriale. La Louve/les animaux serviles: "Mais son devoir était de les sauver, afin de pouvoir leur apprendre à bien souffrir la faim, a ne jamais entrer dans le pacte des villes que l'homme a fait avec les animaux serviles qui chassent devant lui, pour avoir le coucher", dans cet extrait il y a la critique vers le chien e la prise de position vers la louve. Le silence: mourir silencieusement signifie mourir avec dignité et grandesse. Accepter stoïquement la mort est une leçon morale que le louve donne à l'humanité, parce que seul le silence est grand;; tout le reste est faiblesse. La philosophie stylisée: dans le vers 85-88 il y a la philosophie de Vigny.
[... ]
J'aperçois tout à coup deux yeux qui flamboyaient,
Et je vois au delà quatre formes légères
Qui dansaient sous la lune au milieu des bruyères,
Comme font chaque jour, à grand bruit sous nos yeux,
Quand le maître revient, les lévriers joyeux. Leur forme était semblable et semblable la danse;
Mais les enfants du loup se jouaient en silence,
Sachant bien qu'à deux pas, ne dormant qu'à demi,
Se couche dans ses murs l'homme, leur ennemi. Le père était debout, et plus loin, contre un arbre,
Sa louve reposait comme celle de marbre
Qu'adorait les romains, et dont les flancs velus
Couvaient les demi-dieux Rémus et Romulus. Le Loup vient et s'assied, les deux jambes dressées
Par leurs ongles crochus dans le sable enfoncées. Il s'est jugé perdu, puisqu'il était surpris,
Sa retraite coupée et tous ses chemins pris;
Alors il a saisi, dans sa gueule brûlante,
Du chien le plus hardi la gorge pantelante
Et n'a pas desserré ses mâchoires de fer,
Malgré nos coups de feu qui traversaient sa chair
Et nos couteaux aigus qui, comme des tenailles,
Se croisaient en plongeant dans ses larges entrailles,
Jusqu'au dernier moment où le chien étranglé,
Mort longtemps avant lui, sous ses pieds a roulé.
Le poète lui-même insiste sur ce regard, en le citantplusieurs fois: « Puis il nous regarde » et « il nous regarde encore ». Le loup prend la parole, communique avec le poète enlui fixant le visage, se met à parler et à répondre grâce au discourt directe, dans les huit derniers vers. Il s'adresse alors aupoète, ou plutôt à l'humanité, en utilisant la deuxième personne « tu »; il donne des ordres à cette dernière en conjuguant »
Le narrateur assiste à la battue malgré lui, il ne s'implique pas dans l'action et se dissocie peu à peu du groupe des chasseurs. La transition entre récit et morale a eu lieu entre la deuxième
et la troisième partie: "J'ai reposé mon front sur mon fusil sans poudre, Me prenant à penser, et n'ai pu me résoudre A poursuivre sa Louve et ses fils". Dans la deuxième partie du poème, la
morale est implicite: "De pouvoir leur apprendre à bien souffrir la faim, A ne jamais entrer dans le pacte des villes Que l'homme a fait avec les animaux serviles". La morale devient clairement
explicite dans la troisième partie du poème puisqu'il adresse des reproches aux hommes: "Que j'ai honte de nous, débiles que nous sommes! ". b) Les procédés épiques qui traduisent la violence du combat
Le combat est décrit avec le registre épique: "deux yeux qui flamboyaient", "gueule brûlante". Il y a aussi le champ lexical de la violence: "n'a pas desserré ses mâchoires de fer", " coups de
feu qui traversaient sa chair", "nos couteaux aigus qui, comme des tenailles, se croisaient en plongeant dans ses larges entrailles", "tout baigné dans son sang".
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Si il y a quatre points il faut bien un palonnier en "H" ou en "L" Je crois que ce type de palonnier apparaît sur le post de la mise à l'eau d'Almaco V... Xavier, ça paraît bizarre que l'on ne puisse pas écarter davantage le pont de la coque. Il (le pont) ne semble pas si massif.? Es-tu bien sûr qu'il ne subsisterait pas dernière liaison entre les deux (traitreusement cachée... ). « Dernière édition: 26 Août 2020 22:39:14 par Pier Ildut »
MF 755. Suzuki DF200. Je vais essayer de trouver ça Pierre, merci. Xavier, ça paraît bizarre que l'on ne puisse pas écarter davantage le pont de la coque. ). + 1 Pierre.... Je pense que le pont s'est en parti remboité dans les renforts de coque... je pense aussi qu'il n'est pas lourd. On a réussi à le lever et à l'avancer un peu. Portique de levage fait maison les. Après, il a dû se bloquer. J'irai vérifier demain mais je pense que tout est enlevé. Sur le portique, je vais mettre 2 palans, un par bord. Je pense que le pont s'est en parti remboité dans les renforts de coque... Probable...
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