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Lui qui nous a laissés encore quelque temps dans ce monde, mais qui reviendra à cause des liens d'amour, éternels et indestructibles, entre lui et nous.
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Quels seront alors ces deniers que l'Église dépensera en plus et que Dieu lui rendra? Ce sont la prière et le cri de l'Église elle-même pour toute l'humanité. Et le Christ "rendra", compensera cette dépense de force par la plénitude de la vie du Saint-Esprit. Bible : parabole du bon samaritain, commentaire, méditation, analyse, signification luc 10 25 37. La liturgie appelle ce don ineffable: l'Epiclèse. L'Eucharistie symbolise les deux pièces déjà offertes par le Christ: "Prenez et mangez, prenez et buvez, ceci est Mon Corps, ceci est Mon Sang". Cela, le Christ nous l'a accordé, ainsi que la puissance du sacrement de lier et de délier au ciel et sur la terre. Mais l'autre denier, celui que l'Église apporte, celui que nous apportons, c'est notre prière, l'Epiclèse, l'ardente Prière. Cette pensée soulève encore un voile de la parabole, montre un nouveau chemin... Mais si mes paroles ont pu éveiller votre désir d'aller plus avant, que Dieu soit loué Amen.
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Ne croyez pas que j'exagère: des artistes du Moyen Age l'ont parfaitement compris ainsi et l'ont illustrée par de beaux vitraux que vous ne manquerez pas d'aller admirer si vous visitez les cathédrales de Chartres, Bourges ou Sens. Soyons d'autres bons samaritains, d'autres Christ nous faisant proches de toute personne blessée. Le Christ qui vit en nous par son esprit n'est-Il pas aussi notre Parole et notre Loi inscrites au fond de notre cœur et qui se révèle par notre bouche? Homelie sur la parabole du bon samaritaine. AMEN!
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Alors pourquoi le texte dit-il « descendait de Jérusalem à Jéricho »?? Et bien tout simplement à cause de la géographie des lieux effet Jérusalem se situe dans les montagnes et Jéricho se trouve dans la plaine aride près du Jourdain, non loin de la Mer Morte. Les Romains avaient construit une route étroite, sinueuse et serpentant à travers les montagnes. Homelie sur la parabole du bon samaritan perfume. Durant les 27 km de Jérusalem à Jéricho, la route a un dénivelé de 900m. Les habitants de la région la surnommaient, "La route sanglante" ceci à cause des voleurs qui se cachait dans ces montagnes et attaquaient les voyageurs. Il était donc fréquent que des personnes se fassent attaquer sur cette « route sanglante ». Cependant Jéricho a également un rôle important dans la Bible. Elle est connue pour son fameux mur qui s'est écroulé, c'est l 'épisode du « Mur de Jéricho ». A l'époque de Josué c'était une ville fortifiée mais Dieu permis aux Israélites de faire tomber les murs au moyen de trompettes et de cris (livre de Josué chapitre 6).
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Cependant, un homme, un étranger vêtu de blanc, vit au loin la misère de ce peuple et fut saisi de compassion. Il accouru vers les camps de réfugiés, pansant les plaies et versant le vin de la joie et de l'espérance ainsi que l'huile de la tendresse et de la charité. Le lendemain, il ramena avec lui certains d'entre eux à bord de son propre avion jusqu'à Rome. Les confiant à la communauté de Sant'Egidio, il dit à cette dernière: « Prends bien soin d'eux avant de les répartir dans les paroisses de Rome ». Lequel donc, cher chrétien, te semble avoir été le prochain de ce peuple qui était tombé entre les mains des brigands? Benoît XVI, La parabole du Bon Samaritain impose l'universalité de l'amour - Praedicatho homélies à temps et à contretemps. Le chrétien répondit: « C'est l'homme en blanc qui a fait preuve de pitié envers lui ». Jésus lui dit: « Va, et toi aussi, fais de même et tu auras en héritage la vie éternelle ».
Eh bien, voilà que lui s'arrête! Il est pris de pitié; il panse les plaies et conduit l'homme à l'auberge. On voit ainsi se passer le contraire de qu'on attendrait. C'est l'étranger qui a aidé le blessé, pas le concitoyen, le notable, l'homme religieux! Il donne même de l'argent à un aubergiste pour que celui-ci continue les soins jusqu'à son retour. Sans doute ce Samaritain va-t-il à Jérusalem: c'est aussi un pèlerin; il va vraiment vivre son pèlerinage de l'intérieur, avec intensité, grâce au geste qu'il a fait, grâce à sa préoccupation pour le blessé. Jésus, ayant raconté cela, demande au légiste de réagir à l'histoire et il lui pose une question: « À ton avis, qui s'est fait proche de l'homme attaqué par des bandits? » Remarquez que Jésus a changé la question posée par le légiste. Homélie : le bon Samaritain - Eveil à la vie intérieure. Celui-ci avait demandé: « Qui est mon prochain? » Suite à la parabole, on serait tenté de répondre: « mon prochain, c'est l'homme blessé, attaqué par des bandits ». Mais Jésus dit: « Lequel de ces trois, te semble-t-il, est devenu le prochain de l'homme blessé?