Comment s'en sortir avec les religieux au caractère difficile? Cette question insolite ouvre un article paru aux États-Unis dans lequel un ancien provincial des paulistes (1) dépeint sept types de religieux difficiles. Le « char d'assaut », convaincu que ses idées sont les meilleures, le « sniper », qui murmure des remarques mordantes audibles du seul frère visé, l'« explosif », le « silencieux », le « plaintif chronique », le « négativiste » et enfin le « super-agréable ». Si cette galerie de portraits ne manque pas d'humour, elle révèle surtout les tensions que génère la vie communautaire, loin de tout angélisme. On a beau être moine ou religieuse, avoir donné toute sa vie à Dieu, on n'en reste pas moins un homme ou une femme, doté d'un caractère bien trempé, d'une bonne dose de défauts et d'une patience, parfois très limitée, pour supporter ceux des autres. Comment vivre en communauté religieuse un. « On choisit le monastère, mais pas ses sœurs! », confirme Sœur Pierre-Marie. Âgée de 58 ans, cette clarisse de Cormontreuil (Marne), au tempérament entier, a derrière elle près de quarante ans de vie communautaire.
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Vivre en communauté religieuse
de
Patrick Vincelet
Collection Spiritualité
160 pages - juin 2017
14, 00€
Qu'est-ce que la vie religieuse, cloîtrée ou apostolique? À quoi s'engagent celles et ceux qui la choisissent? Comment ressentent-ils physiquement et psychiquement la chasteté, le célibat, la pauvreté, la vie avec les autres religieux? Quels renoncements sont les plus difficiles? Comment supportent-ils l'enfermement et la solitude? Quelle joie rencontrent-ils? Et quelle est la valeur d'une telle existence? Professeur d'université et clinicien, Patrick Vincelet a longtemps rencontré des candidats et des candidates à la vie religieuse, au sujet desquels il devait émettre un avis. Il a également partagé le quotidien de nombreux religieux et moines, a constaté les épreuves qu'ils doivent traverser et les a écoutés et conseillés. Jeunes Cathos Devenir religieux/se - Jeunes Cathos. Ce livre raconte cette existence certes pleine d'embûches et d'obstacles, mais aussi chargée de sens et de bonheur partagé.
Et à obéir aussi? A. L. : Non, les deux points fondamentaux dans la vie religieuse sont le partage des biens et le célibat. Ce sont les points communs à toutes les formes de vie religieuse depuis ses origines. Après quoi sont apparus, assez tardivement, les vœux d'obéissance, de pauvreté, de chasteté. 9 propositions pour vivre ensemble et se respecter dans la diversité religieuse – PFIR. Le vœu d'obéissance peut résumer les trois, il est le plus important. Chez les dominicains, on ne fait qu'un vœu d'obéissance, qui inclut les deux autres. Laissons la question des vœux, l'idée primordiale, c'est de rester célibataire et de partager ses biens avec d'autres. Cela peut se faire de multiples façons: dans un monastère dans lequel on travaille et dont on ne sort pas, comme les bénédictins, les cisterciens ou les carmélites. On peut le faire dans la vie apostolique: on vit ensemble mais on travaille à l'extérieur, et la vie religieuse consiste là à articuler le dedans et le dehors. Et puis il y a tout le reste: la prière, le partage des biens, l'obéissance des uns aux autres dans la vie commune… Tout cela, il faut l'essayer.
Vous pouvez aussi contacter le service des vocations de votre diocèse. Ce choix implique d'être au clair avec des questions comme: suis-je prêt à abandonner mes biens? À quitter ma famille? Suis-je à l'aise pour mener une vie communautaire et travailler de mes mains? ■ Si vous voulez simplement partager le quotidien des moines et moniales sans passer de l'autre côté de la clôture, vous pouvez devenir un « familier ». Ce sont des laïcs, qui vivent au monastère, partagent la prière, les travaux quotidiens mais sans prononcer de vœux. Parlez-en au responsable du monastère dont vous vous sentez proche. Comment vivre en communauté religieuse mac. – La liste des instituts de vie et des monastères par familles spirituelles sur le site de la CORREF.
Jésus est une personne de communion. Il est venu en ce monde pour nous faire entrer dans la communion qu'il partageait depuis toujours avec son Père et pour que nous vivions nos relations sur le mode de ses relations. Prédication prononcée à l'occasion de l'installation de la nouvelle responsable de la communauté de Saint Loup, (Pompaples, canton de Vaud). Elle invite à une réflexion sur l'exercice de l'autorité dans une communauté religieuse, et – plus largement – dans l'Eglise. Les engagements: pauvreté, chasteté et obéissance
Approfondissement de ces trois dimensions essentielles non seulement de la vie consacrée, mais également de la vie chrétienne tout court. Ces trois sources de la vie communautaire concernent les différents états de vie
La vocation au célibat
Le célibat est une réalité mal comprise. Comment vivre en communauté religieuse et. Et pas seulement aujourd'hui. On continue à exalter le mariage, pensant que le célibat n'épanouit pas. Cela malgré la crise du couple depuis les années 60-70, et malgré le fait qu'il n'y a jamais eu autant de personnes vivant seules.
Une réponse spirituelle multiple: on voit surgir dans l'Église (catholique aussi) un foisonnement d'initiatives, d'engagements spirituels, dont l'un est la résurgence de la vie religieuse, de type monastique. C'est dans ce contexte que surgit la Communauté des Diaconesses de Reuilly (un ovni dans le protestantisme de l'époque! ). Si j'ai fait ce retour en arrière, c'est pour montrer la similitude de situations: à une situation de crise sociétale, et à l'installation ecclésiale, une réponse originale de l'Esprit est donnée, qui fait inventer ou réinventer des formes de vie de type prophétique. Vie religieuse et communautaire - Martin Hoegger. C'est, je le crois, le signe que l'Esprit Saint ne déserte pas l'Église de Jésus-Christ. C'est, pour moi, un postulat de base. 2. À l'origine de la Communauté des Diaconesses de Reuilly
La Communauté naît d'une double intuition portée par deux personnes, le pasteur Antoine Vermeil et Caroline Malvesin. Devant la crise traversée par un protestantisme divisé, et installé… et devant la situation sociale du 19ème siècle, Antoine Vermeil a l'intuition d'une réponse possible à cette division: « restaurer dans le protestantisme un ordre religieux qui témoigne de la radicalité de l'engagement envers le Seigneur, dans une soumission mutuelle, dans l'obéissance, et dans un service du pauvre ».
Elle nous parle de sa vocation. Continue Reading → Les Sociétés de vie apostolique août 02, 2012 Comments are off Les prêtres, frères ou sœurs de ces "sociétés" ne sont pas religieux mais vivent en communauté. Ces sociétés se définissent d'abord par leur tâche apostolique, leur mission et non pas par le mode de vie. Continue Reading → Etapes de formation pour devenir religieux (se). août 02, 2012 Comments are off Devenir religieux(se) nécessite de prendre le temps de franchir diverses étapes. Continue Reading →
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