Depuis 2007, elle a collaboré avec divers chorégraphes et artistes visuels en France, en Allemagne et en Belgique: Odile Duboc ( Rien ne laisse présager de l'état de l'eau, Trois Boléros, Insurrection), Anna Konjeztky ( Tagebuch), Laure Bonicel ( Bad seeds), Emmanuelle Huynh ( Cribles), Fabrice Lambert ( Solaire, Faux Mouvement), Sara Manente ( Faire un four), Moser et Schwinger, Boris Achour, Fanny de Chaillé et Philippe Ramette ( Passage à l'acte), Loïc Touzé ( Ô Montagne) et Jocelyn Cottencin. Depuis 2008, elle collabore avec Jonas Chéreau dans un travail de recherche chorégraphique. Nuité spectacle vivint . Ensemble ils ont créé le duo Les interprètes ne sont pas à la hauteur, présenté dans divers contextes (église, galerie, studio, théâtre) entre 2008 et 2012 et Sexe symbole (pour approfondir le sens du terme) en 2013 présenté au CCN de Rillieux-la-pape, au Manège de Reims, au théâtre de Vanves et en Norvège. Ils sont aussi à l'origine d'un film intitulé 306 Manon qui a été réalisé par Tamara Seilman, vidéaste avec laquelle ils collaborent régulièrement.
Nudité Spectacle Vivant Du Cheval
Doctorante à l'École normale supérieure (ED540, Université PSL) dans le cadre du programme doctoral SACRe (Sciences Arts Création Recherche), Chloé Lavalette mène une recherche intitulée « Regarder des corps nus. Perspectives pour l'analyse de la nudité sur les scènes contemporaines ». Pour écrire l'un de ses chapitres sur les réceptions de la nudité dans le spectacle vivant contemporain, Chloé Lavalette cherche des spectateurs et spectatrices souhaitant témoigner de souvenirs de spectacles vus sur des scènes de théâtre et de danse, impliquant de la nudité et ayant eu sur elles/eux un impact émotionnel et intellectuel important. Faut-il communiquer sur la nudité ? | La Scène. Cette enquête vise à éclairer les effets produits par l'expérience de la nudité sur la subjectivité des spectatrices et spectateurs de théâtre, et leur articulation avec des thématiques de l'ordre de l'intime — telles que le rapport au corps, la sexualité, la pudeur, la représentation sociale. Avec l'accord préalable des participant. e. s, la récolte des témoignages nourrira ses analyses et fera l'objet d'un travail sonore de type podcast.
Nudité Spectacle Vivant.Com
Dans un second temps, je souhaite en faire, avec l'autorisation des participant. Nudité spectacle vivant.fr. s qui souhaiteront y inclure leurs témoignages, un objet sonore de type podcast, que je pourrai dédier aux participant. s et diffuser lors de ma soutenance de thèse. Précisions sur les expériences recherchées
L'expérience que je propose de nommer « effet de nudité » peut se manifester par la sensation d'une irruption, d'une confusion, d'une faille, ou d'un débordement de perceptions et d'affects, difficiles à identifier et parfois contradictoires. Parmi ces émotions et sensations, on peut dénombrer, entre autres: la sympathie, l'intérêt, l'admiration, la fascination; la sympathie, la familiarité, la lassitude, l'ennui; la sidération, la pitié, la colère; le désir, l'excitation sexuelle, la gêne, la pudeur, la honte, le dégoût…
Ces sensations et émotions sont reliées à l'activité intellectuelle du spectateur, qui analyse ce qui se passe sur scène en même temps qu'il ou elle le perçoit, et doivent être interprétées en rapport avec le contexte scénique dans lequel apparaît la nudité.
Nudité Spectacle Vivant.Fr
la fête nue, en vidéo
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Roskilde Festival
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Naked Bike Ride
Vidéo numéro 6, source en streaming vidéo par: Naked Bike Ride
envoyé par DamJabko
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Nudité Spectacle Vivant
Voici l'histoire de cette aventure et un historique de toutes ses éditions. Focus sur la variété des corps que propose la danse contemporaine et la manière de montrer ces corps: de la nudité complète au corps tout à fait caché ou recouvert. James Carlès
© Emmanuel Tussore
Danses indiennes
Une découverte de la danse indienne au travers de créations chorégraphiques qui la dévoilent, la suggèrent, la revisitent ou la transforment! CHRISTIAN & FRANÇOIS BEN AÏM ET L'ÉLAN VITAL - échappées chorégraphiques salvatrices
Christian et François Ben Aïm
Avec cette exposition virtuelle et à travers la démarche du tandem fraternel, pénétrons dans le monde des BEN AÏM et dans l'univers de leur dernière pièce: FACÉTIES. Pourquoi je danse? Shocking? La nudité qui dérange - Revues.be. Webdoc
Danses sociales ou contestataires, rythmes ou identités, rituels ou raisons de danser sont multiples, autant que les points de vue. Un webdoc pour parcourir, extraits d'œuvre et témoignages d'amateurs à l'appui, toutes les bonnes raisons de danser! En savoir plus
Nuité Spectacle Vivint
En Belgique, il interprète aussi les projets de Sara Manente ( Faire un four) et Lilia Mestre ( Moving You). Jonas Chéreau a récemment collaboré au projet du comédien Jacques Bonnaffé, Nature aime à se cacher, créé au Festival d'Avignon lors des Sujets à Vifs organisés par la SACD en 2011, puis Chassez le naturel créé au Théâtre de la Bastille. Aussi, il crée ses propres pièces chorégraphiques qu'il co-signe avec Madeleine Fournier Les interprètes ne sont pas à la hauteur créée en 2011, et Sexe symbole (pour approfondir le sens du terme) créée en 2013. En 2014, il participera à la nouvelle création d'Anne Collod, Le parlement des invisibles. Fournier, Madeleine
Interprète et chorégraphe, elle s'est formée à la danse au Conservatoire National Régional de Paris et au CNDC d'Angers sous la direction d'Emmanuelle Huynh. Nudité spectacle vivant.com. En 2006, elle a été stagiaire au sein de la compagnie DCA Philippe Decouflé pour la création de Sombrero. En 2010, elle reçoit la bourse DanceWEB dans le cadre du festival Impulstanz à Vienne.
Il serait alors plus qu'intéressant de voir des œuvres que je qualifierais de réellement vivantes montrer leur savoir-faire à un public avide non pas de vulgarité, mais d'un enrichissement culturel. La nudité est à la fois divine et humaine. Divine par la splendeur, la force, parfois par la virilité si il s'agit d'un homme et parfois par sa capacité d'enfanter si il s'agit plutôt d'une femme, du corps humain. Humaine par ses faiblesses, ses imperfections et ses limites mais aussi par sa propension à l'entraide et à la compassion. Nous nous savons être vulnérables mais également être près de nos frères et sœurs dans ce monde dans notre nudité. Un monde où se côtoient le meilleur et le pire. Une série de questions apparaît à mon esprit. Que devrions-nous entendre par la splendeur du corps humain? Qu'en est-il de sa force? Serait-ce une force destructrice ou plutôt constructive? Où doit se repositionner la virilité masculine? Quel rôle joue véritablement la femme dans sa capacité d'enfanter?