Plan de la fiche sur La lettre de Gargantua à Pantagruel - Pantagruel de François Rabelais:
Introduction Pantagruel est le premier livre de François Rabelais, publié en 1532. Le titre complet de l'œuvre est Les horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé Pantagruel Roi des Dipsodes, fils du Grand Géant Gargantua. Rabelais poursuivra en 1534 avec le récit des aventures du père de Pantagruel, Gargantua. Dans ces ouvrages, Rabelais relate les histoires d'une famille de géants de façon comique. L'Humanisme est un courant de pensées qui se développe
en Europe au 15ème et au 16ème siècles. L'homme de la
Renaissance est un être à éduquer: c'est pourquoi
de nombreux ouvrages sont destinés à l'éducation,
en particulier ceux de Rabelais, comme Pantagruel et
Gargantua. Le texte à étudier est un extrait de Pantagruel: Gargantua a envoyé une
lettre à son fils Pantagruel afin de l'initier à un programme humaniste. Texte étudié
[... ]
C'est pourquoi, mon fils, je t'engage à employer ta jeunesse à bien progresser en savoir et en vertu.
Lettre De Gargantua A Pantagruel
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-reprise des méthodes scolastiques: apprentissage par cœur l. 16, nécessité de la dispute pour mesurer ces progrès (§7), importance du latin. 2) Une éducation pas si originale
-nombreuses références à l'antiquité. Accès direct par l'apprentissage des langues aux textes antiques. -exercices d'écritures en latin et en grec
-appel à la connaissance de l'arabe: rappel du fait que Constantinople constituait jusqu'à sa chute un pôle important en particulier en ce qui concerne la médecine. -programme n'est pas particulièrement révolutionnaire en 1532…
-Remarque: absence de l'enseignement des langues vernaculaires alors que cette idée se développe au XVIème siècle. C) Mise à distance de l'éducation humaniste
-lieu de l'écriture de la lettre: « Utopie » → amène à se poser la question de savoir s'il ne s'agit pas que d'un idéal proposé ici. -utilisation de l'argumentation indirecte afin de proposer son modèle d'éducation est aussi un moyen de mettre à distance ce qui est proposé. Conclusion:
À l'évidence, le programme éducatif concocté par Gargantua pour son fils touche à de nombreux aspects de la connaissance et de la foi.
La Lettre De Gargantua A Pantagruel
LECTURE
Dans quelle mesure cet extrait ironise-t-il sur la volonté humaniste de savoir universel de la période? I: l. 1-17: une érudition extrême
II: l. 18-28: un savoir qui influence l'homme et sa vie
III: l. 29-40: l'importance de la foi dans un contexte de guerres de religion
c' pq, l. 1: l'apprentissage justifie qch
l. 1+3: « employer ta jeunesse a bien » + « j'entends et je veux »: insistance du père sur l'importance de l'éducation de son fils — apprentissage comme un devoir
l. 1 « savoir et vertu »: les deux sont liés. Peut-être une marque d'opposition à l'exubérance gothique, mais les personnage sont des géants, eux-mêmes marqués par l'exubérance
l. 2: « paris – enseignement vivant et oral » + « précepteur – louables exemples » énonce les moyens à disposition de son fils. Pas une simple érudition mais un savoir qui se transpose dans la vie pratique. L 4-7: énumération de langue à apprendre pour accéder au savoir: grec (Platon) et latin (Cicéron) selon le gout pour l'antiquité des humanistes, hébreux, chaldéen (Babylone -9eme s.
Lettre De Gargantua A Pantagruel Analyse
Somme, que je voie un abîme de science. […] Mais – parce que, selon le sage Salomon, sapience n'entre point en âme méchante et science sans conscience n'est que ruine de l'âme -, il te convient servir, aimer et craindre Dieu, et en lui mettre toutes tes pensées et tout ton espoir, et par foi formée de charité être à lui adjoint, en sorte que jamais n'en sois désemparé par péché. Prends garde aux tromperies du monde, ne t'adonne pas à des choses vaines, car cette vie est passagère, mais la parole de Dieu demeure éternellement. Sois serviable envers ton prochain, et aime-le comme toi-même. Respecte tes précepteurs, fuis la compagnie des gens à qui tu ne veux pas ressembler, et ne gaspille pas les grâces que Dieu t'a données. Et quand tu t'apercevras que tu disposes de tout le savoir que tu peux acquérir là-bas, reviens vers moi, afin que je te voie et te donne ma bénédiction avant de mourir. Mon fils, que la paix et la grâce de notre Seigneur soient avec toi. Amen. D'Utopie, le dix-sept mars,
ton père, Gargantua.
Depuis l'imprimerie de Gutenberg (1450), la population à la possibilité de ne plus passer par l'Eglise pour avoir accès aux Textes Saints. En poussant ses lecteurs à se faire leur propre idée, à revendiquer leur autonomie, Rabelais fait une critique de l'Église et de son emprise sur la population tout en soulignant l'importance de la piété. La comparaison entre « Des impressions fort élégantes et correctes (…) d'inspiration divine» et « l'artillerie l'a été par suggestion du diable » sert également à critiquer l'Église: les armes à feu utilisée pour torturer les Indigènes après la découvert des Amériques par Christophe Colomb a inspiré la création du mouvement humaniste. Au nom de l'évangélisation, des centaines de natifs furent assassinés. Ainsi, en mettant en avant le pouvoir des mots (d'inspiration « divine ») et en critiquant celui des armes à feu (d'origine « diabolique »), Rabelais prêche une religion séparée des affaires d'Etat, pure et vraie. Ce texte revêt donc des caractéristiques de l'écriture argumentative en ce qu'il propose aux lecteurs la vision Humaniste de Rabelais.
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Demande De Permis De Visite En Ligne Des
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