Tu devras également jeûner: il t'incombe dès lors de connaître ce qui est nécessaire à la validité de ton jeûne et ce qui exigera de toi une expiation ou non. Puis tu comptes te marier: il t'incombe de connaître ce qui est essentiel en matière de contrat de mariage, et les devoirs que la vie conjugale t'impose. Tu comptes contracter une vente, ouvrir un commerce: alors tu te dois d'apprendre les formes d'achats qui te sont prohibées. Et ainsi de suite… L'obligatoire en matière de science religieuse est donc un concept extensible qui naît à l'âge de la puberté et évolue au gré des situations dans lesquelles nous nous trouvons. 2- Le fondement et le sens spirituel d'un tel principe
Ce principe trouve son origine dans la parole coranique:
al-Nahl v. 43: « Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas ». Isrâ v. 36: « Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance. L'ouïe, la vue et le cœur; sur tout cela, en vérité, on sera interrogé »
Nous pourrions même reformuler ce principe de la façon suivante:
Nul n'est sensé ignorer la loi à laquelle il est astreint
Au fond, c'est un principe éminemment spirituel.
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Ce qui prouve chez les érudits musulmans que la priorité dans l'enseignement et l'apprentissage est la croyance. Ainsi lorsque le Prophète ﷺ envoya Mo'adh au Yémen, il lui dit: Que la première chose à quoi tu appelles les gens soit « la ilaha illAllah, Mohamed rasouloulᾱh » Ensuite après cela il est important de parfaire son adoration et pour cela il est nécessaire d'apprendre la jurisprudence pour pouvoir adorer Allah correctement et afin que nos œuvres soient acceptées. Le Prophète ﷺ dit: Celui qui fait des actions qui ne sont pas conformes à nos enseignements, alors elles sont rejetées (Alboukhari n°2697 et Moslim n°1718). مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ Une fois que le musulman a des bases correctes dans la croyance et la pratique alors s'il veut évoluer rapidement et efficacement dans les sciences de la religion, il lui est indispensable d'apprendre la langue arabe car c'est la clé pour pouvoir accéder à une bonne compréhension des textes du Coran, de la Sunna et aux paroles des érudits de l'Islam car comme on dit: « traduire c'est trahir ».
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Les traductions nécessitent toujours une part d'interprétation du traducteur et peuvent être plus ou moins correctes en fonction des compétences de ce dernier en arabe, ainsi qu'en français, et plus encore dans les sciences musulmanes. Cela car une personne qui est arabophone ne sait pas toujours trouver les termes adaptés pour amener le bon sens en français et une personne qui est francophone ne perçoit pas forcément la profondeur du sens en arabe. Ensuite un bagage en sciences musulmanes est nécessaire pour faire la distinction entre les termes purement littéraux et la terminologie des textes religieux, ce qui n'est pas donné à tout le monde. Pour tout cela, il est quasiment impossible d'atteindre un bon niveau en sciences musulmanes en se basant que sur des supports en français ou des discours francophones. Ensuite, une fois que la personne a un bon bagage en arabe alors il ne faut surtout pas passer à côté de l'apprentissage et de la mémorisation du Coran car c'est le livre de l'Islam et tous les autres livres sont en réalité des explications de celui-ci.
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C'est pourquoi, lors de prochaines occasions, nous publierons des articles afin de faire découvrir le patrimoine didactique en islam à travers ses œuvres emblématiques. Et c'est pourquoi l'Institut Ihsan de Rouen à fait le choix, depuis sa création en 2015, de s'inscrire dans l'étude des ouvrages traditionnels ( mutûn) afin de nous réconcilier avec ce patrimoine didactique exceptionnel. Qu'Allâh nous accorde une science utile, et qu'Il nous mette à l'abri contre une science qui n'est pas bénéfique, contre un cœur qui ne s'humilie pas. Article rédigé le 9 mai 2020 correspondant au 16 Ramadân 1441 par Abu Amine
Youness Van Praet 2021-05-26T21:39:50+02:00
Voici quelques détails et des liens avec davantage d'explications. C'est la phrase qu'on souffle à l'oreille du nouveau-né, celle que l'on récite la nuit avant de dormir ou celle que le croyant s'efforcera de prononcer avant de rendre l'âme le jour de sa mort. La première partie de la Chahada concerne l'attestation de l' unicité Divine, ou Tawhid en arabe. Or, le Tawhid est l'essence même de la religion musulmane. Il est indispensable, si l'on désire connaître profondément l'Islam, et de bien comprendre son sens.