Puis François a évoqué d'autres rencontres marquantes, en particulier celle avec les sœurs missionnaires de la Charité du Centre Bethléem à Bratislava, ou encore avec la communauté Rom de Košice – «une fête simple, qui sentait l'Évangile». Ces religieuses de la congrégation fondée par sainte mère Teresa prient beaucoup et servent beaucoup, a ajouté le Pape, les qualifiant de «héros de cette civilisation», des mots qui ont suscité les applaudissements des fidèles rassemblés en salle Paul VI. Priere du voyageur juif quebec. Le Souverain Pontife a aussi salué le travail des pères salésiens de Bratislava. Toutes ces rencontres montrent que l'espérance ne devient concrète que «si elle se décline avec le mot "ensemble"». La fraternité et la cohabitation avec les différentes religions et avec les plus faibles sont «la voie à suivre», a indiqué le Saint-Père. «L'avenir sera porteur d'espérance s'il nous sommes ensemble», a-t-il déclaré. Le Pape a conclu en adressant de chaleureux remerciement à toutes les personnes ayant participé à ce voyage en Hongrie et en Slovaquie.
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Nous ne sommes pas là pour juger qui a tort ou a raison mais il serait tout simplement risible de rapprocher la pensée Juive à la pensée Chrétienne. Vous avez également écrit:
"La lecture des Textes sacrés à la Sinagogue est faite en Hébreux, partout dans le Monde, leur reprochez vous? Idem pour la lecture du Coran dans les Mosquées, pourquoi pour les Catholique on ne leur permet pas de s'apercevoir que le rite Latin est une bonne chose et qu'il peut être interressant de le remettre en vigueur? Le catholique est-il si mauvais dans son coeur pour qu'on le juge de cette manière? Saint Paul, un voyageur infatigable. " J'aurai très bien pu en parler dans mon article mais il ne s'agisait que d'un billet d'humeur et non une thèse. Veuillez m'excuser si je ne fonde pas ma réponse sur l'Islam donc je manque de connaissance. Contrairement au Latin, l'Hebreu est une langue vivant. Plus de 15 millions de personnes la pratique partout dans le monde, donc environ 10 millions rien qu'en Israël. Il s'agit la d'une approche bien plus sensible que vous le résumez.
Peut-être cependant a-t-il changé. A Damas, Jésus lui disait: «on te dira ce que tu dois faire». Maintenant, c'est l'Esprit, ce sont les circonstances, qui décident. Un obstacle inattendu, un bateau en partance, une invitation venue de près ou de loin, sous une forme ou sous une autre, c'est toujours un appel, une aventure qui s'ouvre. Paul, le missionnaire inlassable Désormais, Paul ne connaît plus qu'une voix, celle du Seigneur. Le mot suivre est totalement absent de son vocabulaire. Mais ses lettres sont remplies de ses mouvements, de ses projets, de ses rencontres, de ses échecs aussi. Il passe son temps à dire ce qu'il compte faire, ce qu'il espère trouver, et ne craint même pas de raconter ce qu'il a fait. Il ne développe pas pourtant de programme d'avenir. Priere du voyageur juif pour. Il se laisse guider, dirait-on, par un principe négatif: ne jamais rien entreprendre là où d'autres ont passé et fondé avant lui. Et c'est en vertu de ce principe qu'il entretient le grand projet de partir pour l'Espagne: «Comme je n'ai plus d'occupation dans ces pays et que depuis des années, j'ai un vif désir d'aller chez vous, quand je me rendrai en Espagne... » (Rm 15, 23 et suivants).
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Éphèse, Athènes, Corinthe, qui sont des phares pour la culture antique, n'ont de toute façon rien d'étranger à Paul, qui était pourvu d'une solide éducation. Enfin, le « troisième voyage missionnaire » n'est finalement qu'un voyage de captivité qui tourne mal, l'apôtre n'étant plus du tout à la manoeuvre. Paul lui-même est remarquablement discret sur ces pérégrinations. Pour tout dire, le seul passage un peu développé est celui de la Seconde épître aux Corinthiens qu'on vient d'évoquer. Parchemin de prière et tabernacle de voyage (2) - Laiton - Catawiki. C'est à peine s'il parle dans la même épître de son arrivée à Troas et de son départ pour la Macédoine. Et, dans l'Épître aux Romains, quand il mentionne son départ prochain pour l'Italie, il insiste plutôt sur la joie d'enfin voir cette Église qu'il ne connaît pas encore. Comme une épreuve sportive Plus que le départ ou le voyage, c'est l'éloignement géographique et l'absence qu'il déplore. Nombreux sont les passages de ses lettres où l'apôtre regrette de ne pas pouvoir être là. Paul écrit des lettres parce qu'il souffre de la séparation avec ses Églises-communautés.
Paul se décide à se tourner vers les non-juifs: il part! Pas de compromis: tous sont sauvés! L'entrée des païens dans l'Église posait quelques problèmes. Celui de leur admission est vite résolu: ils n'ont pas à être circoncis. Plus difficile, celui de leur intégration: la communauté de table exige ou que les juifs renoncent à leurs interdits, ou que les païens les acceptent. L'Assemblée - appelée parfois le Concile - de Jérusalem parce qu'elle traite de questions qui débordent largement celles de l'Église locale, formule des solutions moyennes, qui semblent avoir répondu aux difficultés d'Antioche. Mais Paul n'accepte pas ce compromis, qui ne lui semble pas donner toute sa place au salut dans le Christ. Le pape atténue les termes de la prière de "conversion des juifs". Il se sépare de Barnabé, quitte Antioche, ses appuis et ses missions. Il n'est plus l'envoyé de personne: il est seulement l'apôtre du Christ Jésus. Où va-t-il? Il ne le sait pas davantage qu'en franchissant naguère les portes de Damas. Même si, en douze ou quinze ans, sa connaissance du monde s'est élargie, et son expérience des hommes approfondie, il n'a pu encore se fixer de destination précise.
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L'appel à la prière chez les chretiens/juifs/musulmans❤️ | Dites de quelle confession vous etes en commentaire!!. Originalton. 238. 7K views | Originalton - Dein muslimischer Kanal
Un mot des Actes des apôtres traduit heureusement l'état d'esprit de Paul et le dynamisme de son action. Une nuit qu'il dort à Corinthe, où les difficultés s'accumulent, il entend le Seigneur lui parler: «Je suis avec toi, et personne ne mettra la main sur toi pour te faire du mal, parce que j'ai à moi un peuple nombreux dans cette ville» (Actes 18, 10). La présence du Seigneur, la force de l'Évangile, la vitalité de l'Église, c'est assez pour que Paul prenne la route et sache ce qu'il doit faire.
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