La satire s'appuie sur le néologisme plaisant: « folliculaire », et sur le passage d'un nom propre à un nom commun (« C'est […] un Fréron. »), l'ennemi de Voltaire devenant ainsi le type même du critique stérile et mauvais. Voltaire se concevait avant tout comme dramaturge, tant par ses idées nouvelles sur le théâtre que par ses tragédies. Voltaire fait la critique d'une société hypocrite qui révère les comédiens tant qu'ils sont vivants mais qui leur dénie la sépulture quand ils sont morts (allusion à l'excommunication des comédiens: « on les jette à la voirie quand elles sont mortes », « on lui refusa ce que ces gens-ci appellent les honneurs de la sépulture »). Candide chapitre 20 analyse. Nous pouvons noter un jeu sur le personnage fictif et réel avec « reines d'Angleterre » par lequel Candide confère à l'actrice la majesté du rôle qu'elle a incarné. Voltaire dénonce le sort particulier des actrices assimilées à des prostituées (« on les mène au cabaret »). Défense du théâtre contemporain de Voltaire (remarque comique de Martin qui met en perspective la réussite du théâtre derrière l'apparente médiocrité du nombre de pièces: « Cinq ou six mille.
Candide Chapitre 24 Analyse
Un homme se distingue par son discours sur le
théâtre et sur les querelles idéologiques et religieuses. Enfin Candide
succombe au charme de la Marquise sur un canapé et se fait extorqué deux
diamants. Dévoré par le remords de tromper Cunégonde, Candide raconte à l'abbé
son histoire avec sa bien-aimée. Le lendemain, une lettre envoyée par une
fausse Cunégonde l'attire chez elle. On lui interdit alors de la voir de peur
que les lumières lui fassent mal. Candide prend la main de la fausse Cunégonde
et lui donne des diamants. Soudain, l'abbé arrive avec des agents de police
pour arrêter Candide et Martin et les entraîner en prison. Martin comprend
enfin que l'abbé périgourdin a abusé de la confiance de Candide. Candide chapitre 24 analyse. Ce dernier
paie sa libération et celle de Martin pour s'enfuir de Paris considéré comme un
enfer. Sur un vaisseau hollandais les deux s'embarquent à Dieppe pour Portsmouth
en Angleterre. الفصل 22: Candide ou l'optimisme
عند الوصول إلى بوردو لم تكن لكانديد رغبة في الذهاب
إلى فينيسيا ، بل فكر في الذهاب إلى باريس.
Candide Chapitre 20 Analyse
Etrangeté de la rapidité des amis intimes. Etrangeté des dévotes qui s'occupent du corps au lieu de l'esprit
Phrase 3: Apparition du style direct avec l'intervention de Martin qui met en évidence la cupidité des parisiens. Les trois propositions consécutives mettent en valeur l'opposition de son cas avec celui de Candide: la cause entraîne l'effet rigoureusement contraire à la conséquence logiquement attendue ("et" a une valeur consécutive). Phrase 4: Satire de l'incompétence de la médecine. Ironie dans la formulation. Phrase 5: Satire de la malhonnêteté de l'Eglise (Rappel du trafic des Indulgences). Dissonance entre "l'autre monde" (le monde spirituel) et "billet" (monde matériel). Phrases 6 et 7: Trois phrases en asyndète (ponctuation forte) montrant à la fois la naïveté et la protestation de Candide. "A la mode" exprime l'idée qu'au XVIIIème siècle les moeurs se succèdent et touchent même le domaine de la religion. Commentaire composé : Candide : Chapitre 22. Phrase 8: On passe d'un débat triangulaire à une scène d'altercation grâce à l'intervention de Martin.
Candide Chapitre 22 Analyse
Plan de la fiche sur le chapitre 22 de Candide de Voltaire:
Introduction
Dans cet extrait du chapitre 22 de Candide, un abbé amène Candide et Martin voir une pièce de théâtre à Paris. Voltaire en profite pour faire la satire de la société parisienne, et plus spécialement la société littéraire et celle des spectacles. Mais ici, sa démarche est originale car la critique générale tourne à la satire spirituelle. Voltaire s'implique personnellement soit pour attaquer, soit pour défendre. Voltaire
Exemple de problématique: en quoi la satire personnelle des ennemis de Voltaire sert-elle la critique et/ ou la défense de la société littéraire en général? Texte étudié
Candide - Chapitre 22
[…]
Celui-ci mena d'abord Candide et Martin à la comédie. On y jouait une tragédie nouvelle. Candide se trouva placé auprès de quelques beaux esprits. Cela ne l'empêcha pas de pleurer à des scènes jouées parfaitement. Candide chapitre 22 - 958 Mots | Etudier. Un des raisonneurs qui étaient à ses côtés lui dit dans un entracte: « Vous avez grand tort de pleurer: cette actrice est fort mauvaise; l'acteur qui joue avec elle est plus mauvais acteur encore; la pièce est encore plus mauvaise que les acteurs; l'auteur ne sait pas un mot d'arabe, et cependant la scène est en Arabie; et, de plus, c'est un homme qui ne croit pas aux idées innées: je vous apporterai demain vingt brochures contre lui.
Candide Chapitre 21 Analyse
Enchaînement des causes et des effets, Candide est chassé du château à grands coups de pied dans le derrière, tout est consterné dans le plus beau des châteaux possibles. |
Chapitre 2 | Le recrutement forcé, le militarisme, les….
Candide Chapitre 26 Analyse
Résumé du chapitre 25 Candide rencontre le sénateur Pococurante, dont les richesses sont inutiles puisqu'il n'en profite pas. Résumé du chapitre 26 Candide rencontre Cacambo. Cunégonde n'est pas avec lui. Enlevée, elle est à présent à Constantinople. Résumé du chapitre 27 et 28 Départ pour Constantinople. Sur la galère, Candide achète la liberté de Cacombo, mais aussi du baron et de Pangloss, qui n'etaient pas morts. Candide. Résumé du chapitre 29 Candide retrouve Cunégonde, devenue laide après avoir été réduite en esclavage par des Turcs. Candide tient promesse en l'épousant, malgré sa laideur. Mais le baron refuse la main de Cunégonde, sa soeur, en dépit des bonnes actions de Candide. Résumé du chapitre 30
Au cours du chapitre 30, Candide achète la liberté de l'hideuse Cunégonde, qu'il épouse bien qu'il ne l'aime plus. Après avoir envoyé le baron aux galères, il dépense ses derniers diamants de l'Eldorado pour acquérir une métairie. Tous ses proches s'y réfugient: Pangloss, Paquette, le frère Giroflée, Martin, Cunégonde.
»
Voltaire - Candide - Chapitre XXII (extrait)
Annonce des axes
I. Tension entre la critique littéraire et la satire personnelle
1. La critique des critiques
2. Les allusions à Voltaire
3. La verve satirique
II. La défense du théâtre
1. La défense des comédiens
2. La défense du théâtre du XVIIIe siècle
III. Pour une critique plus large
1. La critique de la société parisienne
2. La critique de la société dans son ensemble
Commentaire littéraire
Le qualificatif « beaux esprits » est en réalité ironique, car ce sont ces « beaux esprits » qui sont justement la cible de la satire de Voltaire. De même, le nom « raisonneurs » est péjoratif, et fait penser à moralisateur (péjoratif), et donne également l'impression que ce critique littéraire, car c'est bien de cela dont il s'agit ici, est trop dans l'analyse, la raison, et pas assez dans l'écoute de l'émotion que pourrait lui procurer la pièce à laquelle il assiste. Au contraire, Candide se laisse aller à ses émotions et pleure. Candide chapitre 21 analyse. Le jugement de ce « raisonneur » a un caractère hyperbolique avec une gradation (« cette actrice est fort mauvaise; l'acteur qui joue avec elle est plus mauvais acteur encore; la pièce est encore plus mauvaise que les acteurs »), cet emportement rend le jugement peu crédible.
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