Publié par Jardinier de Dieu
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3 Janvier 2014, 08:59am
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#Prières
Où est le roi des Juifs qui vient de naître? Nous avons vu se lever son étoile
et nous sommes venus nous prosterner devant lui. (Mt 2, 2)
En voyant l'étoile, les Mages se réjouirent d'une très grande joie,
entrant dans la maison, ils trouvèrent l'Enfant, avec Marie sa Mère,
se prosternant, ils L'adorèrent. Puis, ayant ouvert leurs trésors,
ils Lui offrirent en présents de l'or,
de l'encens et de la myrrhe. ( Matthieu 2, 10-11)
Aujourd'hui, Seigneur,
Tu as révélé ton Fils unique aux nations,
grâce à l'étoile qui les guidait. Daigne nous accorder, à nous qui Te connaissons déjà par la foi,
d'être conduits jusqu'à la claire vision de ta splendeur. ( Prière d'ouverture pour la messe de l'Epiphanie)
D'une sortie à une autre, trouver l'espace de notre vie … La
rencontre
Sa juste place envers les autres et
soi-même. « Trouver Dieu, c'est se trouver soi-même. Prière aux trois rois mages org. » de Pierre Dehaye image …
L'Epiphanie: debout! Rayonne! Debout!
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En interférant soudain avec la vague axiale eurasienne des piétés à bienveillance et compassion, la vague locale, puissante, aristocrate de la science, de l'argent et du langage découvre le foyer lumineux du virtuel d'où découle tout pouvoir et tout savoir: l'extrême fragilité. Vous courriez le vaste monde à y chercher vérité, puissance et fortune; or les voici, tout près, mendiants à votre porte. Ici aussi, devant le four brûlant et banal, sont les dieux. Les trois rois mages – Delta lumineux. Vous trouverez partout des points chauds; partout et toujours peut luire l'éclair d'Epiphanie. Que Dieu, s'Il existe, sommeille aussi au fond mutique de la fragilité aussi bien qu'il éclaire l'espace et le temps. Voilà l'écart tenu par les religions, voilà l'énergie dont elles procèdent et qu'elles transportent. Ce point chaud se nomme l'incarnation. L'Epiphanie dévoile donc notre destin balloté en cet éventail ouvert entre le tout et le rien, entre l'être et le néant, diraient les doctes, en somme cette totalité indéfinie, cette capacité, cette virtualité qui, sans doute, définit l'humain.
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Ils découvrent que Dieu est différent, disait Benoît XVI. Oui, Il est différent des conceptions qu'ils s'étaient faites. Ils s'étaient imaginés trouver le Messie dans son palais royal, ils le trouvent couché si pauvrement dans une crèche! Mais ils ne doutent pas: qu'elle est grande l'humilité de Dieu! Qu'elle est puissante la grâce de la Foi qui permet à des païens de croire que ce petit Enfant est le Roi annoncé et à qui ils offrent de l'or, l'encens et la myrrhe. Cet événement historique de l'adoration des mages est, en même temps, prophétique: il réalise la prophétie d'Isaïe: les nations marcheront vers la lumière de Jérusalem et les gens de Saba apporteront l'or et l'encens proclamant les louanges du Seigneur. Saint Paul, dans la deuxième lecture, précise également le sens de la prophétie de l'adoration des mages: les païens sont associés au même héritage que les membres du Peuple de Dieu! Epiphanie : Pourquoi les rois mages sont-ils « 3 » ? | Eglise Catholique Romaine Genève. Vivons cette Fête de l'Epiphanie en rendant grâce à Dieu: nous n'étions pas membres du Peuple de Dieu et nous avons reçu l'adoption d'enfants de Dieu par le baptême.
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Depuis l'Ancien Testament donc, Dieu veut se révéler aux hommes, mais c'est en Jésus, son Fils, qu'il se donne à voir: non plus par l'intermédiaire des anges ou de signes, mais en prenant la condition humaine. C'est ce mystère que célèbre originellement la fête de l'Épiphanie, qui a vu le jour en Orient au VIe siècle. Elle veut célébrer Dieu qui, par son Fils, se donne à voir à toute l'humanité, représentée par les Mages venus des bouts du monde. Prière aux trois rois mages de paladines et. Que célèbre-t-on à l'Épiphanie? Aux premiers siècles, les chrétiens célébraient le 6 janvier, date approximative du solstice d'hiver (la fête du soleil, une fête païenne), l'ensemble des premières « manifestations » de la divinité de Jésus: la Nativité, l'adoration des Mages, le baptême dans le Jourdain et les noces de Cana. Ces célébrations ont été dissociées avec le temps pour faire ressortir la portée de chacune d'elles. Elle s'est opérée entre le 6 janvier et le 25 décembre, date plus précise du solstice. Ainsi, les catholiques fêtent la nativité le 25 décembre, l'adoration des Mages, le 6 janvier au plus tard, le baptême du Christ, le dimanche suivant, et les noces de Cana le dimanche après celui du baptême.
Cet ancrage symbolique des trois mages permet de discerner dans le mythe de trois mages une signification analogique et symbolique dans le grand récit de l'humanité comme le fait Michel Serre dans son dernier livre que l'on peut qualifier de posthume, si ce n'est testamentaire: « Relire le relié ». Les trois rois mages, savants à coup sûr, guidés par une étoile, cheminent comme le monde habité tout entier, en devenir, voyage. Ils ressentent que le monde évolue, et qu'en ce temps où l'empire romain prend possession du Moyen-Orient succédant aux grecs et aux perses, un évènement est cours, on peut sans doute parler d'avènement d'un monde nouveau. Prière aux mages pour chercher avec eux. Les Rois mages, des savants, des sages sont puissants donc dans le savoir. L'un connaît la puissance de l'or (et de la monnaie), l'autre, la puissance de la science et de ses applications médicales, le dernier la valeur du langage et de la communication (y compris l'astrologie, le langage des dieux). Ils savent ces trois valeurs capables de construire ou de détruire les choses et les êtres vivants, de faire ou défaire les rois, la guerre ou la paix perpétuelles.
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