Cet été, Boulevard Voltaire vous propose une fiction inédite, jamais publiée auparavant. Embarquez avec Fadi, Sybille, Jean et Tarek dans un pays qui n'existe plus. Sa tête le faisait encore souffrir. À peine monté, on lui banda les yeux. La voiture roulait depuis plusieurs minutes. Aucun mot ne fut échangé, même les moudjahidines restaient silencieux. Derrière le mur par marc eynaud du. Seul le bruit du moteur rompait le silence par sa monotonie. Puis il sentit le véhicule s'arrêter dans un crissement de pneus. Guidé par une poigne ferme, il avança à l'aveugle. La lumière qui filtrait à travers le tissu du sac disparut rapidement et l'air frais et humide caractéristique d'une cave fit frémir ses narines. D'une brusque secousse, on le fit asseoir et menotter à ce qui lui servait de siège. Puis on lui rendit la vue. Il se retrouva dans ce qu'il imaginait être une salle d'interrogatoire comportant une table, deux chaises et une lampe. La pièce était nue. N'étaient visibles aux murs que les deux portes qui se faisaient face et le cerbère, debout les bras croisés, qui le regardait du coin de l'œil.
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Parce que vous devez être le dernier. - Oh, oui. J'ai attendu suffisamment longtemps, ne croyez-vous pas? Au fond, l'oubli doit offrir un repos bienheureux. Qui sait, peut-être connaîtrez-vous un sort semblable? Le cavalier sans cheval recula puis s'élança, Fadi le vit disparaître dans la fosse sans un cri. Resté seul, il s'assit. Le ravin était trop profond et la montagne demeurait trop haute. Il se sentait las. Le cavalier avait raison. Il était libre de le suivre ou non. Se traînant jusqu'à l'oasis, il s'étendit à l'ombre de la cabane en ruine. Alors qu'il s'endormait, il aperçut deux silhouettes en haut de la montagne, il lui sembla qu'elles criaient son nom. Malgré la douleur, il parvint à tordre ses lèvres brûlées en un sourire, puis il s'abandonna. Lorsqu'il se réveilla, Fadi ne vit rien. Puis ses yeux s'habituèrent à l'obscurité et il s'aperçut qu'il était enfermé. Le roman inédit de l’été : Derrière le mur (34) - Boulevard Voltaire. Une douleur sourde martelait ses tempes. Portant la main sur son crâne, il grimaça, il était douloureux et semblait recouvert d'une sorte de croûte...
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Perdu dans ses pensées, il murmura:
- Et puis, pour bien vivre, ne faut-il pas être prêt à mourir? Puis il sembla refaire surface. Ses yeux se rallumèrent et il toisa le jeune homme comme un juge s'apprêtant à rendre une sentence.
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L'expression de stupeur qui se peignait sur les visages juvéniles laissait entendre qu'ils avaient été abattus par surprise. Sybille se figea. Mécaniquement, elle entra dans l'immeuble. Fadi voulut l'arrêter, mais elle le repoussa. Dans le long couloir du rez-de-chaussée flottait une odeur de poudre. Toutes les portes étaient fermées, hormis la deuxième à gauche. Son amie entra, Fadi la suivit. Là aussi, quatre corps jonchaient le sol. Trois hommes et une femme. Le roman inédit de l’été : Derrière le mur (5) - Boulevard Voltaire. Sybille s'agenouilla au milieu de la pièce, le visage dans les mains. Fadi ne savait que dire. Il ne savait pas qui étaient ces hommes et cette femme. Il ne les connaissait pas mais aucun doute n'était permis, c'était des rebelles très certainement et il ne fallait pas être devin pour en déduire que les moudjahidines étaient passés par là. Un bruit de pas résonna à l'extérieur. Avant que l'idée de se cacher n'ait eu le temps de germer dans son esprit, deux hommes firent irruption dans la pièce. Le premier était armé d'un fusil d'assaut mais il ne portait ni barbe ni djellaba.
Mais d'autres sont venus et les ont brûlés. - Pourquoi cela? - Il aurait fallu leur demander, peut-être les ont-ils simplement laissé pourrir au lieu de les détruire, je ne sais plus très bien, mais qu'importe? Le constat est inchangé. Il n'y a plus rien. Fadi hocha la tête. - Il doit bien avoir un moyen…
- Non. Il n'y en a pas, du moins pour moi. Le cavalier le fixait d'un air presque envieux. Derrière le mur par marc eynaud le. - Vous êtes jeune, sans doute parviendrez-vous à sauter par-dessus avec un peu de volonté. Moi, je n'en ai plus la force. Sans cheval et sans passerelle, je suis condamné ici. Et puis (il montra du doigt les versants abrupts) comment passer ces montagnes, hormis par une voie souterraine? - Descendre là-dedans? En demandant cela, Fadi réprima une envie de reculer. - Ce n'est pas en restant au bord que nous en connaîtrons le fond. Tous mes amis y sont passés bien avant moi, du moins ceux qui ont échappé aux pillards, peut-être sont-ils vivants de l'autre côté. - Et vous abandonneriez votre terre? Fadi embrassa du regard les vastes étendues qu'ils avaient traversées.
A ce propos, le Très haut dit: «Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles » (Coran, 2:34) et: «Et lorsque Nous dîmes aux Anges: Prosternez-vous devant Adam, ils se prosternèrent, excepté Iblis [Satan] qui était du nombre des djinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur. » (Coran, 18:50). Troisièmement, les anges ne se prosternèrent qu'en l'honneur d'Adam (PSL) (prosternez vous pour Adam). Quant à la prosternation que nous faisons dans la prière, elle est destiné à Allah Très haut. Il n' y a aucun relation entre la prosternation du prieur dans sa prière et la prosternation faite par les anges pour Adam (PS). Quatrièmement, il n'est mentionné ni dans le Coran ni dans la Sunna qu'Allah, après avoir vu Satan refuser l'ordre de se prosterner, était entré dans une colère si intense que les anges s'étaient paniqués.. Il n'est pas permis d'attribuer une telle colère au Transcendant dans cet état.
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Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a également interdit à Mu'adh de se prosterner devant lui quand Muadh a évoqué que les gens du Livre se prosternaient devant leurs grands hommes. C'est dans ce contexte qu'il prononça le hadith qui vient d'être cité. L'interdiction absolue par la loi musulmane de se prosterner devant un autre qu'Allah fait partie [des indices] de la perfection de sa conception de l'unicité divine. C'est en fait la loi parfaite dans toutes ses dispositions. Le Très Haut dit: Aujourd'hui, J' ai parachevé pour vous votre religion. (Coran, 5: 3).
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Quatrièmement, il n'est mentionné ni dans le Coran ni dans la Sunna qu'Allah, après avoir vu Satan refuser l'ordre de se prosterner, était entré dans une colère si intense que les anges s'étaient paniqués.. Il n'est pas permis d'attribuer une telle colère au Transcendant dans cet état. Il n'est pas permis de proférer une telle allégation sans une preuve juste. Que l'on sache qu'Allah Très haut a interdit qu'on lui attribue des propos dans sa religion sans connaissance. Aussi dit Il: «Ô gens! De ce qui existe sur la terre, mangez le licite et le pur; ne suivez point les pas du Diable car il est vraiment pour vous, un ennemi déclaré.. Il ne vous commande que le mal et la turpitude et de dire contre Allah ce que vous ne savez pas. » (Coran, 2: 168-169). Le Transcendant dit encore: «Dis: Mon Seigneur n'a interdit que les turpitudes (les grands péchés), tant apparentes que secrètes, de même que le péché, l'agression sans droit et d'associer à Allah ce dont Il n'a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas.
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Deuxièmement, Allah Très haut n'a mentionné dans Son livre qu'un seul ordre de se prosterner en l'honneur d'Adam. Ensuite, il dit que tous les anges se sont prosternés, à l'exception de Satan qui, lui, était issu des djinn et s'était révolté contre l'ordre de son Maître et l'avait rejeté par orgueil, d'où provint l'épreuve (dont il la source). A ce propos, le Très haut dit: «Et lorsque Nous demandâmes aux Anges de se prosterner devant Adam, ils se prosternèrent à l'exception d'Iblis qui refusa, s'enfla d'orgueil et fut parmi les infidèles » (Coran, 2: 34) et: «Et lorsque Nous dîmes aux Anges: Prosternez-vous devant Adam, ils se prosternèrent, excepté Iblis [Satan] qui était du nombre des djinns et qui se révolta contre le commandement de son Seigneur. » (Coran, 18: 50). Troisièmement, les anges ne se prosternèrent qu'en l'honneur d'Adam (PSL) (prosternez vous pour Adam). Quant à la prosternation que nous faisons dans la prière, elle est destiné à Allah Très haut. Il n' y a aucun relation entre la prosternation du prieur dans sa prière et la prosternation faite par les anges pour Adam (PS).
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5- « Voilà ceux qu'Allah a comblés de faveurs, parmi les prophètes, parmi les descendants d'Adam, et aussi parmi ceux que Nous avons transportés en compagnie de Noé, et parmi la descendance d'Abraham et d'Israël, et parmi ceux que Nous avons guidés et choisis. Quand les versets du Tout Miséricordieux leur étaient récités, ils tombaient prosternés en pleurant » (19/58). 6- « N'as-tu pas vu que c'est devant Allah que se prosternent tous ceux qui sont dans les cieux et tous ceux qui sont sur la terre, le soleil, la lune, les étoiles, les montagnes, les arbres, les animaux, ainsi que beaucoup de gens? Il y en a aussi beaucoup qui méritent le châtiment. Et quiconque Allah avilit n'a personne pour l'honorer, car Allah fait ce qu'il veut » (22/18). 7- « Ô vous qui croyez! Inclinez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur, et faites le bien. Peut-être réussirez-vous! » (22/77). 8- « Et quand on leur dit: "Prosternez-vous devant le Tout Miséricordieux", ils disent: "Qu'est- ce donc que le Tout Miséricordieux?
Il a dit: 'Non. ' L'homme a continué: 'Doit-il le prendre dans ses bras et l'embrasser? ' Il a dit: 'Non. ' Il a dit: 'Doit-il lui prendre la main et la serrer? ' Il a dit: 'Oui. ' » (Ahmad et Al-Tirmithi)
Le Cheikh al-Islam ibn Taymiyyah, qu'Allah lui fasse miséricorde, a écrit:
« S'incliner devant tout être créé n'était pas la pratique du Prophète,. C'est plutôt considéré comme la pratique de certains monarques et des ignorants […] »
Courber légèrement le dos en saluant quelqu'un tombe dans la catégorie des inclinations interdites. Même si l'inclination n'est pas semblable à celle de la prière, cela est considéré comme une inclination dans le sens linguistique du terme, puisqu'en fait, il s'agit d'abaisser la partie supérieure du corps. La fatwa du Comité Permanent pour l'Iftâ se lit comme suit:
« Il n'est pas permis de s'incliner en saluant autrui, que ce soit pour des musulmans ou non, et que cela soit fait avec la partie supérieure du corps ou la tête, car l'inclination est une salutation d'adoration et l'adoration ne peut être vouée qu'à Allah, uniquement.