Elle est prise à fond, mais du dedans. Elle regarde enfin celui qui l'a sauvée et Il l'interroge avec la même miséricorde, avec la même bonté, avec la même compréhension, avec le même respect:
«Femme, personne ne t'a condamnée? » – «Non, Seigneur. » – «Eh! Bien, moi non plus, je ne te condamne pas. Va et ne pèche plus. »
Tout se résout dans cette admirable lumière où l'âme renouvelée, où l'âme de la pécheresse purifiée reconnaît tout d'un coup, au-dedans d'elle-même, ce bien qui est Quelqu'un. Et elle s'en va, délivrée d'elle-même, ayant découvert comme la Samaritaine au plus profond de son cœur, la source qui jaillit en vie éternelle. Rien ne nous est plus précieux que de méditer sur cette divine pédagogie, d'entrer dans ce mouvement secret de la grâce et d'apprendre à regarder l'être humain, les autres et nous-mêmes, à les regarder dans la lumière que Jésus fait lever en nous lorsqu'en présageant la ruine du Temple de Jérusalem qui est encore dans toute sa splendeur, lorsqu'en présageant la ruine du Temple, il nous invite à édifier à l'intérieur de nous-mêmes le temple de l'Esprit saint où nous pourrons adorer Dieu en esprit et en vérité.
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Va Et Ne Pèche Plus
Sans titre (Paris, 2022) © Paroisse St-Jacques St-Christophe de la Villette à Paris L'épisode de la femme adultère a marqué les consciences depuis plus de deux mille ans. Selon la loi juive, cette femme devait être punie. Or, au lieu de cela, Jésus va proposer une autre voie, celle de la miséricorde. Il ne veut pas dire par là que l'adultère n'est pas un péché ou qu'il ne s'agit pas de quelque chose de grave. Ce n'est pas du laxisme! En effet, il dit bien à la femme « ne pèche plus ». Tout n'est pas permis. Le péché reste condamné. Dieu déteste le péché, mais il aime le pécheur. Voilà pourquoi Jésus condamne le pèche, et sauve la pécheresse. Par contre, c'est que Jésus cherche manifestement à condamner dans cette histoire, c'est l'hypocrisie des accusateurs. L'hypocrisie de tous ceux, d'hier et d'aujourd'hui, qui sont toujours prêts à dévoiler et dénoncer le péché des autres. C'est d'ailleurs la raison pour laquelle ils amènent la femme à Jésus. Mais Jésus ne répond pas tout de suite à leur question.
Versets Parallèles Louis Segond Bible Elle répondit: Non, Seigneur. Et Jésus lui dit: Je ne te condamne pas non plus: va, et ne pèche plus. Martin Bible Elle dit: nul, Seigneur. Et Jésus lui dit: je ne te condamne pas non plus, va, et ne pèche plus. Darby Bible Et elle dit: Nul, Seigneur. Et Jesus lui dit: Moi non plus, je ne te condamne pas; va, -dorenavant ne peche plus. King James Bible She said, No man, Lord. And Jesus said unto her, Neither do I condemn thee: go, and sin no more. English Revised Version And she said, No man, Lord. And Jesus said, Neither do I condemn thee: go thy way; from henceforth sin no more. Trésor de l'Écriture Neither. Jean 8:15 Vous jugez selon la chair; moi, je ne juge personne. Jean 3:17 Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Jean 18:36 Mon royaume n'est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs; mais maintenant mon royaume n'est point d'ici-bas.
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Deutéronome 16:18 Tu établiras des juges et des magistrats dans toutes les villes que l'Eternel, ton Dieu, te donne, selon tes tribus; et ils jugeront le peuple avec justice. Deutéronome 17:9 Tu iras vers les sacrificateurs, les Lévites, et vers celui qui remplira alors les fonctions de juge; tu les consulteras, et ils te feront connaître la sentence. Luc 9:56 Car le Fils de l'homme est venu, non pour perdre les âmes des hommes, mais pour les sauver. Et ils allèrent dans un autre bourg. Luc 12:13, 14 Quelqu'un dit à Jésus, du milieu de la foule: Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. … Romains 13:3, 4 Ce n'est pas pour une bonne action, c'est pour une mauvaise, que les magistrats sont à redouter. Veux-tu ne pas craindre l'autorité? Fais-le bien, et tu auras son approbation. … 1 Corinthiens 5:12 Qu'ai-je, en effet, à juger ceux du dehors? N'est-ce pas ceux du dedans que vous avez à juger? go. Jean 5:14 Depuis, Jésus le trouva dans le temple, et lui dit: Voici, tu as été guéri; ne pèche plus, de peur qu'il ne t'arrive quelque chose de pire.
Nous pouvons tous connaître cette situation, à l'école, au travail, dans une association, parfois même en famille. On nous dit: « Si tu fais cela, tu es une mauvaise personne. Mais si tu ne le fais pas, tu es aussi une mauvaise personne. » Nous nous retrouvons écrasés par un regard qui nous accuse. Jésus nous aime. Parce qu'il nous aime, il a accepté de subir ces situations angoissantes, ces situations d'écrasement, où l'on dirait qu'il n'y a pas d'issue. Il en a connu plusieurs, et il en a triomphé. C'est justement ce que nous célébrons à Pâques: alors que tout semblait perdu, Dieu ouvre une route au milieu de la mort. Les ennemis de Jésus, et même ses amis, lui disaient: « Si tu ne te bats pas pour éviter cette mort injuste, si tu n'es pas capable de te sauver toi-même, alors comment peux-tu prétendre sauver les autres? » et en même temps, Jésus savait bien que, justement parce qu'il est le Fils de Dieu, il n'était pas question d'employer la violence. Sa vie, il ne l'a pas défendue, et on ne la lui pas pas prise non plus: il l'a offerte et, par sa mort, il a ouvert un chemin de vie pour tous les hommes.
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Voilà l'attitude que nous devrions tous essayer d'imiter dans l'Eglise. Le pasteur lui non plus n'est pas là pour prendre les gens en défaut. Il est là pour partager l'enseignement biblique, pour expliquer la Parole de Dieu, pour faire comprendre ce que Jésus a dit, pour convaincre plutôt que d'accuser. Cela ne veut pas dire pour autant que le péché ne soit pas grave. Le Christ n'a pas fermé les yeux devant le péché, loin de là. Dès le début du texte, on s'étonne, car les Pharisiens amènent seulement la femme qui a été prise en flagrant délit d'adultère. Or il faut être deux pour commettre ce délit. Pourquoi n'amènent-ils que la femme? Jésus vient au Temple très tôt pour instruire plutôt que punir. La loi enseigne très bien que ce sont les deux qui sont coupables et qui méritent la mort. (Deutéronome 23) (Lévitique 20). Pourquoi ne pas amener l'homme? Déjà, ils tordent la Parole de Dieu et ils viennent au nom de la loi de Dieu en tordant le texte. Pourquoi n'ont-ils pas amené le monsieur?
"Tous ont péché et le salaire du péché, c'est la mort. " (Romains 3:23 et 6:23). C'est le diable qui nous met au milieu de la foule pour nous accuser de ce que nous avons fait. Mais le miracle de cette scène, c'est que pas un seul n'a jeté la pierre. Comment n'y a t-il pas eu un fanatique, aveuglé par la bêtise, qui a pris la première pierre et qui l'a lancée? Pourquoi personne ne l'a-t-il lancée? Parce que Dieu est présent. Personne n'a osé broncher, car Dieu est là! Et ils se retirent tous, un à un. La femme reste. Elle n'a pas peur, car elle sait que Jésus n'est pas son accusateur, mais son défenseur. Quand quelqu'un a compris cela, la plus grande partie du chemin est faite. A cette femme, Jésus pose la question « Où sont-ils donc? ». Il veut la faire parler pour ouvrir le dialogue avec elle. C'est pour lui redonner la dignité. Nous sommes là, chrétiens, non pas pour écraser notre prochain, mais pour le relever. La parole prêchée ne doit pas être une parole qui écrase, même si elle est sévère.
Accepter le terme et la condition
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Mémoire Éducateur Spécialisé Handicap.Gouv
Résumé du document J'ai choisi de faire mon stage au Foyer de Vie « Les Oliviers », car il me permettait d'avoir une première expérience auprès d'adultes ayant un handicap mental, mais également pour la richesse de l'Association « Nous Aussi », dans la mesure où elle gère sept autres structures qui, en dehors de la description théorique, m'étaient inconnues. Afin de situer au mieux mes cinq mois de stage, je vous présenterai dans un premier temps l'association « Nous Aussi », pour ensuite pouvoir comprendre l'organisation juridique et institutionnelle du Foyer de Vie, et enfin, terminer par la présentation de mon stage et ses apports. Au regard des deux premières semaines de stage effectuées au sein du Foyer de Vie (en particulier sur un des quatre appartements nommé « Les Lagons »), j'ai pu définir les projets qui me semblaient enrichissants et formateurs pour les mois à venir, en fonction des exigences du rapport de stage et de mes aspirations personnelles. Educateur spécialisé auprès d'adultes ayant un handicap mental au foyer de vie « Les Oliviers ». Ces projets ont ensuite été présentés et discutés avec ma référente de stage: - Découverte du cadre institutionnel et juridique, et des partenaires du Foyer de Vie.
En effet, nous avons démontré que nous pouvons être amenés à douter (par les représentations sociales négatives entourant le handicap et la personne handicapée) de l'identité d'une personne que la société perçoit comme un échec. Les personnes qui ont des difficultés à développer leur autonomie m'ont appris malgré tout, en agissant ainsi, que l'éducateur se pose bien souvent en situation de pouvoir. Ces personnes nous offrent un pouvoir sur elles: le pouvoir de décider pour elles, le pouvoir de faire pour elles autant dans des choix à poser que dans la manière ou le but d'effectuer un acte. Si ces personnes ne s'affirment pas, n'assument pas leur entière altérité alors l'action des professionnels, si elle n'est pas parlée, justifiée, explicitée, évaluée, réajustée, peut devenir une véritable tyrannie. C'est pourquoi l'accompagnateur doit se positionner et inscrire son travail éducatif, sa pratique dans une dimension éthique. Mémoire éducateur spécialisé handicap.gouv. C'est à dire, une pratique, des interventions qui ne s'endorment jamais, qui ne se vident jamais de leur sens mais qui sont toujours à interroger, comme le disent Lemay et Capul: «L'éducateur travaille à rendre signifiant des actes insignifiants », son travail doit s'inscrire dans une éthique.